مجد الدين ابن الأثير

500

النهاية في غريب الحديث والأثر

واشتقاقه من الشوامت ، وهي القوائم ، كأنه دعا للعاطس بالثبات على طاعة الله تعالى . وقيل معناه : أبعدك الله عن الشماتة ، وجنبك ما يشمت به عليك . ( ه‍ ) ومنه حديث زواج فاطمة رضي الله عنها ( فأتاهما فدعا لهما وشمت عليهما ثم خرج . ( شمخ ) ( س ) في حديث قس ( شامخ الحسب ) الشامخ : العالي ، وقد شمخ يشمخ شموخا . * ومنه الحديث ( فشمخ بأنفه ) أي ارتفع وتكبر . وقد تكرر في الحديث . ( شمر ) ( ه‍ ) في حديث عمر ( لا يقرن أحد أنه يطأ جاريته إلا ألحقت به ولدها ، فمن شاء فليمسكها ومن شاء فليشمرها ) التشمير : الارسال . قال أبو عبيد : هو في الحديث بالسين المهملة ، وهو بمعناه . وقد تقدم . * وفي حديث سطيح : * شمر فإنك ماضي الامر شمير * الشمير بالكسر والتشديد : من التشمر في الامر . والتشمير : الهم ، وهو الجد فيه والاجتهاد . وفعيل من أبنية المبالغة . * وفي حديث ابن عباس ( فلم يقرب الكعبة ، ولكن شمر إلى ذي المجاز ) أي قصد وصمم وأرسل إبله نحوها . ( س ) وفي حديث عوج مع موسى عليه السلام ( إن الهدهد جاء بالشمور ، فجاب الصخرة على قدر رأس إبرة ) قال الخطابي : لم أسمع في الشمور شيئا أعتمده ، وأراه الألماس . يعنى الذي يثقب به الجوهر ، وهو فعول من الانشمار ، والاشتمار : المضي والنفوذ . ( شمرخ ) ( ه‍ ) فيه ( خذوا عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه به ) العثكال : العذق ، وكل غصن من أغصانه شمراخ ، وهو الذي عليه البسر . ( شمز ) * فيه ( سيليكم أمراء تقشعر منهم الجلود ، وتشمئز منهم القلوب ) أي تتقبض وتجتمع . وهمزته زائدة . يقال اشمأز يشمئز اشمئزازا .